Spiegazione della nostra interpretazione degli arcani maggiori
I Sola Busca devono ancora essere interpretati e studiati a fondo. Noi abbiamo dato la nostra personale interpretazione, basata sulla ricerca della simbologia classica dei marsigliesi, e sulla vita dei personaggi storici rappresentati. La nostra interpretazione esula quindi dalla numerologia classica, e coincidono solo alcune carte. A voi la prossima interpretazione!
0 – Il Matto: Copricapo ricco, corvo che lo guarda negli
occhi e si specchiano l’un l’altro
I – Panfilo – La Papessa: venne inviato in Grecia dove
riuscì a dirimere i contrasti tra i Tessali e i Macedoni. Inoltre, ridusse gli
Apuani Liguri ovvero gli abitanti della Liguria che abitavano nei monti Apuani,
sotto il dominio romano senza spargimento di una sola goccia di sangue. In tal
senso, la corona trionfale che cinge la testa del personaggio acquista un
valore significativo, quale premio per la sua vittoria.
II – Postumio - Il Papa: fu nominato pretore e inviato nella
Gallia Cisalpina, l’attuale pianura padana, per domare gli abitanti di quelle
terre. Le legioni romane da lui comandate vennero però sconfitte nel bosco
Litana dai Galli Boi, alleati di Annibale. La sua testa fu scavata all’interno
e, una volta decorata d’oro, venne usata dai Galli come tazza sacrificale, un
vaso sacro col quale nelle feste solenni celebrassero il sacrificio, e lo
stesso servisse all’uso del sacerdote e dei presidenti del Tempio. Nella carta
è stato raffigurato il suo teschio colorato d’oro.
III – Lenpio – Il Bagatto: Concetto di trasformazione per la
tazza, e il bastone in mano e un’erba che sta per essere utilizzata o bruciata
o cucinata, e visione al di là delle cose data dal personaggio Strabone, con
difetto alla vista, simboleggiato dalla mano che copre un occhio.
IIII – Mario – L’Appeso: Il simbolismo riconduce ad un
personaggio immobile contro sua volontà e in equilibrio precario. È appena
appoggiato su un arbusto a due rami, pronto a partire come ci mostra lo sguardo
attento e per niente rilassato, e con la mano destra stringe un’asta su cui
sventola una bandiera rossa, simbolo della riscossa contro Silla. L’elmo alato
che gli orna la testa esprime il segno dell’ulteriore imminente vittoria.
V – Catulo – La Giustizia: Nella carta appare quindi una
trutina, la bilancia utilizzata dai Romani per amministrare la Giustizia.
VI – Sesto – Gli Amanti o Amore: Simbolismo dell’incertezza
e del bivio dato dal fatto che il giovane regge uno scudo appoggiato sul
terreno mentre osserva una fiaccola che stringe nella mano sinistra, e il corpo
è rivolto verso lo scudo e la testa verso la fiaccola
VII – Deotauro – Il Carro: simbologia data dal personaggio
conosciuto come probo, integro, virtuoso e fedele
VIII – Nerone – La Forza: simbologia data dal tenere con
fermezza le gambe del bambino mentre lo toglie dalle fiamme (o ve lo pone?),
dalla posa delle braccia e dal capo scoperto e pieno di capelli.
VIIII – Falco – L’Imperatore: simbologia della saggezza e
del potere data da un uomo incoronato e in ginocchio, dalla lunga barba grigia,
che sostiene nella destra un’asta, simbolo del potere, mentre lo scudo e l’elmo
sono poggiati a terra, a significare il suo atteggiamento non violento.
X – Venturio – La Fortuna: personaggio “toccato dalla
ventura” (fortunato) , simboli sono i calzari alati indossati dal personaggio che
non sono una garanzia sufficiente di vittoria, proprio perché simbolo del Fato
che decide il destino umano.
XI – Tulio – La Luna: il personaggio osserva la fiaccola, ed
un grande e pesante scudo è appeso alla sua schiena facendolo vacillare.
Simboleggia l’osservazione di sé attraverso l’energia, l’inconscio e le
emozioni.
XII – Carbone – L’Eremita: simbologia data dalla coppa con
la fiammella tenuta in alto nella mano destra, con la mano sinistra verso in
basso si appoggia al bastone decorato, e la luna in alto alla carta
XIII – Catone – La Morte: il personaggio tiene una lancia
con cui trafigge la testa di un uomo ucciso e tiene in mano degli incartamenti,
intanto in alto una stella illumina la scena e vi sono altri elementi poco
riconoscibili sono riversi in terra
XIIII – Bocho – Il Giudizio: l’immagine rappresenta la
resuscitazione dei morti nel giudizio universale, con un uomo che si alza da
terra aiutandosi con uno scudo, ed il viso stralunato, il capo scoperto e la
bandiera rossa della riscossa. Il personaggio venne dipinto come un traditore
quando invece Sallustio nelle sue opere lo “resuscitava” come uomo saggio e
moderato e triste nel dover prendere decisioni che, in un senso o nell’altro,
lo avrebbero condannato a essere valutato come un uomo spregevole.
XV – Metelo – Il Diavolo: simbologia data dal personaggio
con in capo un cappello rosso e conico, dalla punta ripiegata in avanti, che è
uno degli attributi della religione di Mitra che venne introdotta a Roma nel
II/I secolo a.C., insieme allo scettro sacrale e alla fiamma, rappresentata
dall’urna accesa sovrastante la colonnina. Mitra era una delle tante maschere
del dio portatore di luce, del fuoco sacro dei Romani o del Lucifero della
successiva tradizione cristiana.
XVI – Olivo – Il Sole: simbologia data dal sole in alto a
destra e dal basilisco, che si diceva necessario in alchimia per produrre l’oro
XVII – Ipeo – La Temperanza: vecchio in abito francescano
con due enormi ali sulle spalle in preghiera davanti a un albero sulla cui cima
spunta il volto di un angelo. È l’uomo umile servo della sapienza terrena
dell’albero della vita e di quella illuminante dei cieli rappresentata dal
cherubino angelico che spunta sulla cima di quello stesso albero.
XVIII – Lentulo – Le Stelle: nelle stelle il personaggio è
una donna nuda, e qui il personaggio indossa la toga
trasparente di porpora indossata dagli edili, e in tutte le cronache il tal console
Lentulo viene elogiato come uomo di straordinaria saggezza, onestà e rigore
intellettuale. La simbologia è l’uomo che osserva la fiaccola simbolo della
verità (in futuro sarà una donna che osserverà le stelle), e tocca la propria
barba e la base della fiaccola, simboleggiando il collegamento tra un mondo e
l’altro
XVIIII – Sabino – L’Imperatrice: l’uomo inginocchiato
osserva il cielo e tiene in mano un fine bastone simbolo dello scettro,
nell’altra un elmo ribaltato simbolo del triangolo che indica verso il basso.
L’uomo ricopre il ruolo di destinatario universale del messaggio evangelico, un
sole di verità
XX – Nenbroto – La Torre: fondatore di un potente impero in
Babilonia il cui nucleo iniziale fu la città di Babele. Probabilmente a lui si
deve la costruzione della torre istigando il mondo intero a ribellarsi alla
sovranità di Dio innalzando con superbia uno strumento con cui superare la
stessa altezza divina.
XXI – Nabuchodenasor – Il Mondo: personaggio raffigurante
sovrano babilonese che conquistò e distrusse Gerusalemme. La figura a mezzo
busto contempla, quasi dormiente, la corona ed il bastone, e sopra di lei il
mondo coperto di stelle, diviso in 4 parti e sormontato dal grifone, animale
mezzo leone e mezzo aquila, simbolo di Cristo nella sua forma umana e divina al
posto dei 4 evangelisti.
